داستان موش وگربه از کتاب کلیله ودمنه

اورده اند که در اطراف فلان شهر درختی بود و زیر درخت سوراخ موش و نزدیک آن گربه ای خانه داشت و صیادان آن جا بسیار آمدندی روزی صیاد دام بنهاد و گربه در دام افتاد و بماند و موش به طلب طعمه از سوراخ بیرون رفت به هر جانب برای احتیاط چشم می انداخت ناگاه نظر به گربه افکند چون گربه را بسته دیدشاد گشت در این میان از پس نگریست راسویی از جهت او کمین کرده بود سوی درخت التفاتی نمود بومی قصد او داشت بترسید و اندیشید که اگر برگردم راسو در من آویزد و اگر در جای خود بمانم بوم فرود آید و اگر پیش تر بروم گربه در پیش است باخود گفت در انواع آفت و انواع بلا باز است و هیچ پناهی مرابه از سایه عقل و هیچ دستگیر تر از سالار خرد نیست و مرا هیچ تدبیر موافق تر از صلح گربه نیست که در عین بلا مانده پس نزدیک گربه رفت و پرسید که حال چیست گربه گفت مقرون به ابواب بلا و مشقت موش گفت من همیشه به غم تو شاد بودمی وناکامی تورا عین شاد کامی خود شمردمی لکن امروز شریک توام دربلا و بدان سبب مهربان گشته ام و برخرد و فراست تو پوشیده نیست که من راست می گویم..

ونیز راسو را بر اثر من و بوم را در بالای درخت می توان دید و هردو قصد من دارند اکنون مرا ایمن گردان تا به تو بپیوندم و بند های تورا ببرم وفرج یابی این ملاطفت بپذیر که عاقل در مهمات توقف جایز نشمرد چون گربه سخن موش بشنود شاد گشت و گفت سخن تو به حق می ماند ومن میپذیرم وامید ان دارم که هر دو به یمن ان خلاص پیدا اید آن گاه موش پیش تر امد و گربه او را گرم بپرسید وراسو و بوم هردو نومید برفتند وموش به آهستگی بندها بریدن گرفت گربه گفت زود ملول شدی وچون بر حاجت خویش پیروز امدی مگر نیت بدل کردی و باید شناخت که سوگند دروغ عمر و اساس زندگی را زود با خلل کند موش گفت

هرکس در وفای عهد توسوگند بشکند

پشت و دلش به زخم حوادث شکسته باد

ومن به آن چه قبول کرده ام قیام می نمایم من تمام بند های تو میبرم ویک عقده را برای گرو جان خود نگاه می دارم موش بندها ببرید و یکی که عمده بو بگذاشت و ان شب ببودند بامدادان اندک اندک پرتو خورشید نمایان گشت صیاد از دور پدید امد موش گفت وقت ان است که باقی ضمان خو درا به ادا رسانم وآن عقده ببرید وگربه پای کشان بر سر درختی رفت و موش در سوراخ خزید و صیاد نومید بازگشت

کاظم صدیقی در نماز جمعه دیروزتهران گفت بیکاری وگرانی در غرب مقدمه ظهور امام زمان است

ترانه آزادی: نگاهی به شباهت زندگی و قتل شاعر اسپانیایی به دست ف...

ترانه آزادی: نگاهی به شباهت زندگی و قتل شاعر اسپانیایی به دست ف...: شاعر و نویسنده اسپانیایی است. او همچنین نقاش، نوازنده پیانو، و آهنگ‌ساز نیز بود. او یکی از اعضای گروه نسل '۲۷ بود ...

ما اهل کوفه نیستیم علی تنها بماند

رییس جمهوری سوریه در مصاحبه ای تلویزیونی در پاسخ به این سوال كه آیا تصمیم به استعفا ندارد، اعلام کرد اكثریت مردم سوریه از من حمایت می كنند پس دلیلی برای كنار كشیدن وجود ندارد.

انسان در جست‌وجوی معنا

«برای هر زندانی از بند رسته‌ای روزی فرا می‌رسد که وقتی به دوران اسارت خود می‌نگرد و تجارب اردوگاهی را زیر و رو می‌کند، باور نخواهد کرد که چنان روزگار دشواری را تحمل و سپری کرده‌است. همچنان که سرانجام روز آزادیش فرا رسید و همه چیز در نظرش چون رویای زیبایی بود، روزی هم فرا خواهد رسید که تجربه‌های اردوگاهی‌اش چون کابوس رنجش خواهد داد. 

"For every prisoner of seedlings of the day comes that he sees and experiences during his captivity and the camp below, will not believe who has spent so much time and endure hardships. Their freedom taken as the day came and everything was in his mind like a beautiful dream, someday will come together to experience the nightmare of resentment will Ardvgahyash.
انسان در جست‌وجوی معنا,,ویکتور فرانکل,,

روحانیت و وظیفهً الهی که بر دوشش سنگینی میکند

فعالان در تبعید آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی روز گذشته در اردوی زیارتی – آموزشی بصائر در جمع مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم که در هتل محمد رسول‌الله مشهد مقدس برگزار شد طی سخنانی , گفت

انسان‌ها در مسیر زندگی دنیوی نیازمند سعادت و راهنمایی‌هایی هستند که باید از سوی جانشینان پیشوایان الهی و انبیاء الهی صورت گیرد.

روحانی‌ها یکی از این اقشار هستند که مردم را به سوی خدا و زندگی ابدی هدایت کنند، البته در زمان ستمشاهی روحانیت را به قشری سربار جامعه تشبیه می‌کردند و این در حالی بود که توجه نداشتند روحانیت قشری از جامعه است که ‌می‌تواند انسان‌ها را هدایت کرده و به تربیت دینی بپردازد.
وی ادامه داد: این جامعه نیاز به رهبری و قشری دارد که دستورات خدا را درک کرده و در نهایت به جامعه انتقال دهد و باید ‌این افراد بتوانند کسانی را که در دام شبهه افتاده‌اند و یا در حال سقوط هستند را نجات دهند.
وی افزود: البته خداوند حجت را بر ما تمام کرده و فقط این وظیفه بر عهده انبیاء الهی است که تنها کسی که می توان به آنها تشبیه کرد امام راحل و مقام مظعم رهبری است.
مصباح یزدی خاطرنشان کرد: جای تاسف است که چرا هنوز نتوانستیم امام را بشناسیم و یا نتوانستیم جانشین امام ، مقام معظم رهبری را به درستی درک کرده و بشناسیم.
وی تصریح کرد: باید توجه داشت همانند مقام معظم رهبری به هیچ عنوان نمی‌توان بر روی زمین و آسمان‌ها پیدا کرد چرا که ایشان نمونه برجسته‌ای از ائمه اطهار و اجدادشان است.
رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی تاکید کرد: این افراد، از ابتدای زندگی خود، از خدا تنها این خواسته را داشتند که در راه خدمت به مردم و دین خود بوده و بتوانند نقش جانشینی را به درستی انجام دهند

تحریم خدایان!

امروز صبح دفاتر زیارتی و یا سازمان حج و زیارت خبر تعطیل شدن عمره دو ماه شعبان و رمضان را اعلام کردند٫خدایی که دیدارش از سیر کردن فقرا واجبتر است همان کفرش به!

حق مسلم ما!

آقای احمدی نژاد درکشور برزیل بجای دیدار با شخصیتهای دولتی با پرسنل هواپیمایی وارتش در حال گرفتن عکس یادگاری!!

سلول انفرادی,,Solitary Confinement

مستند رادیویی «انفرادی»؛ قسمت دهم: مقاومت و تحمل سلول انفرادی

تپوق زدن جنتی

Roger Waters The Wall Live - Neda Agha Soltan on the Wall - Toronto 15 S...

https://twitter.com/shahram_7ta

International Campaign for Human Rights in Iran – Rape and Torture: Legacy of the Post-Election Crackdown

International Campaign for Human Rights in Iran – Rape and Torture: Legacy of the Post-Election Crackdown

هیچ هیچ

حمله به کوی دانشگاه تهران-25 خرداد88

آنک قصابانند بر گذرگاهها مستقر با کنده وساطوری خون الود وتبسم را بر لبها جراحی میکنند و ترانه را بر زبان

چکیده ای از حقوق زن به روایت تاریخ

به گفته برخی تاریخ نگاران در میان اعراب جاهلیت کنیزانی که خریداری می شدند پس از مدتی که توسط صاحب خود مورد استفاده قرار گرفتند فروخته می شدند و کنیزان جدیدی خریداری می شد همچنین در جامعه عرب نیز قانونی وجود داشت که اگر دو مرد راضی بودند می توانستند زنان همدیگر را با یکدیگر معاوضه بکنند.و زنان آن دو مرد هیچ حق اعتراضی نداشتند.همچنین معاوضه خواهر یا دختر نیز رایج بوده که فردی دختر و یا خواهر خود را به فردی دیگر بدهد و در عوض دختر یا خواهر او را بگیرد.

همچنین در نوعی از ازدواج ده مرد همزمان با یک زن ازدواج می کردند و اگر آن زن صاحب فرزندی می شد آن فرزند را به یکی از آنان می داد.همچنین برخی از زنان اعراب نیز بر سر در خانه خود پرچم هایی می آویختند تا مردان متوجه شوند و به آن خانه بروند.همچنین در ایران باستان قباد شاه ساسانی خود امر به اشتراک زنان داد و این بدان سبب بود که روحانیان و طبقات مرفه الحال و ثروتمند و درباریان و ثروتمندان ، هریک شبستان و حرمسرایی داشتند که زنان عقدی و صیغه های فراوان ، علاوه بر کنیزانی که بدون قید و شرط در اختیارشان بود، در این حرمسرا می زیستند. تعصبات مذهبی گاه موجب میشد که کسانی چون موبدان بنا به یک سنت مذهبی – همه دختران یا خواهرانشان را به ازدواج خود دراورده وچون زن نگاه دارند.زن دریونان باستان به عنوان عنصری زایا و ارضا کننده شهوات بود و به هیچ وجه شریک زندگی محسوب نمی‌شد زیرا که او را دارای قوای کامل بشری نمی‌دانستند و بسیاری از متفکران معتقد بودند که زن دارای روح جاوید و انسانی نیست و به همین جهت بعد از وفات شوهر حق زندگی نداشت. پروفسور وستر مارک، در عبارتی بس کوتاه طرز رفتار یونانیان را نسبت به زنان بطور مختصر به تصویرکشیده است. یونانیان زن را موجودی پاک نشدنی و زاده شیطان دانسته و او را از هرگونه کار جز خدمتکاری و ارضای شهوات جنسی مرد محروم می ساختند بویژه آتنی ها زنان را چون دیوانگان، معجور می شناختند و اجازه نمی‌دادند درمعامله ای که قیمت آن از بیست من جو بیشتر باشد شرکت کنند . شاید یکی از قدیمی ترین یادداشت‌ها درباره زن از افلاطون باشد گرچه زن به عنوان یکی از اعضای تشکیل دهنده مدینه فاضله او به حساب می آید. اما دیدی که او نسبت به زنان دارد دیدی بس منفی و تأسف انگیز است او که تفکرات سیاسی – اجتماعی‌اش زیربنای عمده‌ترین فلسفه سیاسی غرب را تشکیل می دهد و حتی افکارش به مدت دوهزار سال محور بحث‌ها و بررسی های علمی درمجامع دینی و دانشگاهی است .درباره زن اینگونه اظهار نظر می‌کند:من شکر گذارم وخرسندم از اینکه دومزیت دارم:آزادم و برده نیستم. 2- مَردَم و زن نیستم.در نظر رومیان زن مظهر تام شیطان و از نوع ارواح موذیه بود او را دارای روح می‌دانستند که با پلیدی ها و حیله ها و نیرنگ ها عجین شده و دامی است در راه صید دل‌ها وعقل‌ها و انحراف مغزها و بدین جهت هیچگاه از آزردن زن خوددرای نکرده و حتی از خندیدن و سخن گفتن او هم جلوگیری می کردند و دهانش را جز برای ذکر حوائج ضروری می بستند و زنان رم درواقع در زمره آدمیان بحساب نمی آوردند ، بلکه بعنوان اشیاء و ابزار بودند بدین خاطر همه گاه مانند کودکان تحت کفالت بوده و احتیاج به ولی و قیوم داشتند.در فرهنگ و آئین هندوان زن را موجودی شریر برای فاسد کردن مردان می‌شناختند و معتقد بودند در درون آنان حس فاسد کننده ای به ودیعه نهاده شده است و به همین خاطر مردان را منع می کردند که حتی درخانه خود با مادر وخواهرش هم تنها باشد . زن به عنوان ملک وکنیز پدر و یا شوهر از ارث محروم بود و حتی عبادت او نیز بدون اجازه شوهر یا مالکش مورد قبول واقع نمی شد در فرهنگ هند: این نکته وجود داشت ((و با، مرگ ، دوزخ، زهر افعی و آتش بهتر از زن هستند)) و دریکی از کنتب مقدس بودایی آمده است زن همچون نهنگی مخوف است که در رودخانه زندگی منتظر می نشیند تا شناوری را طعمه خود سازدوتازه خوش بینان او را ظرفی می دانستند برای مرد و حتی سهم او را درتولید فرزند بسیارناچیز بحساب می آوردند.

به این ترتیب زنان از دوران قدیم تا به امروزهمواره درجوامع گوناگون از نظر اجتماعی رتبه ای پایینتر از مردان داشته اند.

تاریخ از نظر عبدالحسین زرینکوب تاریخ‌نگار و منتقد ادبی برجسته در ایران

تاریخ نه آیینه عبرت است نه کارنامه جهل و جنایت. کسانی که با آن چنین شوخیها کرده‌اند در واقع خواسته‌اند بعضی از کسانی را که در تاریخ، نام و آوازه یافته‌اند دست بیاندازند یا ستایش و نکوهش کنند.تاریخ راستین سرگذشت زندگی انسان است. سرگذشت انسانهاست که زندگی کرده‌اند و حتی در راه آن مرده‌اند. اما آنچه برای مورخ اهمیت دارد آن نیست که چگونه مرده اند، آن است که اینها چگونه زیسته‌ اند. شک نیست که زندگی از آنچه جهالت و شقاوت انسان خوانده می‌شود هرگز خالی نیست و از اینجاست که در تاریخ صفحه‌های آلوده و تیره هست (عبدالحسین زرین کوب)

فئودالیسم وسابقة آن در ایران

“فئودالیسم” نام نظام اقتصادی - اجتماعی‌ای است كه در قرون وسطای مسیحی در اروپا حاكمیت داشته است. به لحاظ لغوی، فئودالیسم از واژه‌‌ی “فئو” گرفته شده كه به معنای قطعه‌زمین است، فئودالیسم در واقع نحوی نظام زمین‌داری است.ویژگی‌ این سیستم این است كه هر قسمت بزرگ از اراضی كشور به نام املاك در تصرف یكی از اشراف فئودال یا زمین‌دار قرار داشته است كه این زمین از طرف پادشاه و یا زمین‌دار بزرگ‌تری كه “سینیور” نامیده می‌شود به او واگذار گردیده است. فئودالِ صاحب املاك در مقابل قطعه‌زمینی كه دریافت داشته است، باید وظایفی را در برابر پادشاه یا “سینیور” خود انجام دهد. این وظایف شامل پرداخت مبلغی پول و مالیات یا تهیه‌ی سرباز و سپاه برای هنگام جنگ و یا همه‌ی این امور می‌گردیده است.

اشراف فئودال علاوه بر زمینی كه در اختیار داشتند هر یك صاحب تعدادی “رعیت” نیز بودند كه در اروپا این رعیت‌ها وابسته به زمین بوده و با زمین خرید و فروش می‌شده‌اند و “سِرف” نامیده می‌شدند. نظام فئودالیسم مبتنی بر “سِرف‌داری” را كه در قرون وسطی در اروپا رایج بود، “سرواژ” می‌نامند.در ایران سابقه فئودالی! به عهد اشکانیان بر میگردد! اصولا ساختار امپراطوری اشکانی را ساختاری فئودالی میدانند! خانواده های بزرگی که سرزمینهای خود را داشتند و به صورت خانها یا شاهک هایی کوچک اداره میکردند! قسمتی از زندگی همین عصر و اقوام مربوط به اشکانیان یا پارتها به خاطر نوع زندگی کوچ نشینیشان نیز ناگزیر به داشتن زمینهای وسیعی بودند و به اجبار این سیستم شکل میگرفت!

زبان پارسی

زبان فارسی که من امروز با آن برای شما مطلب می نویسم، فراز و نشیبهای زیادی داشته است. که یکی از مهمترین آنها در زمان فتح ایران توسط اعراب اتفاق افتاده است. در واقع در آن زمان، هر چند مردم کوچه و بازار به فارسی شبیه فارسی امروزی ما (با کمی لحجه ساسانی!) صحبت میکردند، اما زبان فارسی در میان دانشمندان و سیاستمداران مرسوم نبود. چرا؟ چون کسانی که قدرت و پول داشتند عرب زبان بودند و شما برای ارتباط برقرار کردن با آنها می بایست عربی بلد باشید. «دو قرن سکوت» در واقع تاریخچه این دو قرنی است که بین ساسانیان و اولین حکومتهای فارسی زبان فاصله افتاده است. این کتاب البته تنها سرگذشت یک زبان نیست، چون یک زبان بدون یک ملت و یک فرهنگ وجود ندارد. مهمترین چیز این است که چرا یک ملت تقریباً به سادگی گذاشت دیگرانی با زبان متفاوت بر او حکومت کنند!البته ما در ادامه تاریخمان نیز دورانی داشته ایم که زبان فارسی دیگر زبان رسمی نبوده است مانند زمان حمله مغول و دوران ایلخانی و یا حتی دوران صفویه. اما هیچ گاه دیگر زبان فارسی چنین دوران پر خطری را طی نکرده است! امروز در بسیار از کشورهای اسلامی دیگر از زبان اولیه خودشان اثرنیست، مصر، لبنان، سوریه، لیبی، الجزایر، مراکش و تونس و حتی خیلی از کشورهای آفریقائی زبان خودشان را تسلیم فاتحان کردند اما ایرانیان هنوزهم فارسی صحبت می کنند هر چند با لهجه عربی!

محک

چند وقت پیش قرار شد لوگوی پپسی توی ماه به نمایش گذاشته بشه! کمی باور کردنش سخت بود ولی بعد از کمی کلنجار رفتن اخر تونستم به خودم بقبولونم که توی قرن ۲۱ زندگی می کنیم وبا علم و تکنولوژی امروزی خیلی غیرممکن ها به راحتی ممکنه٫بعد از اون همه یکه بدو کردن با خودم و قبول این مسئله تازه به این نتیجه رسیدم که چه جالب میشد اگر هراز چندگاه یک شرکتی به بهانه  تبلیغ محصولاتش این کارو انجام میداد اینطوری هم سطح رقابت توی بازار بالا میرفت هم مردم یه جورایی سرگرم میشدن٫اصلأ برای تبلیغات مجلس یا ریاست جمهوری این یک ترفند عالیه یا در روز یاد بود شعرا مثلأ عکس فردوسی بزرگ در سالگردش یا هر شاعر و نویسنده دیگری در ماه واقعأخیلی سنبلیکه٫ مگه مردم خودمون سالهای اول انقلاب عکس اقا رو توی ماه ندیدن خوب توی اون زمان پیشرفت علم و تکنولوژی به اندازه امروز هم نبود اصلأ یکی از مسائلی که نقش مهمی در پیروزی انقلاب داشت همین بود پس کار خیلی دور از ذهن و دشواری هم نبود،اگر آیت اللًه های ایران کمی صبر میکردن همین مردم سلحشور و با ایمان عکس امام نقی رو هم توی ماه میدیدن و به خاطر سر به نیست کردن شاعر و خوانندهُ اهنگ نقی دیگه احتیاجی به فتویً صادر کردن نبود چون همین ملت حسینی و با تقویً لبیک سربه نیست کردن اقای شاهین نجفی را میگفتن اینطوری ثواب اخرویشم برای قاتل بیشتر بود!

منظور از سكولاريزم و دولت لائيك چيست؟

منظور از سكولاريزم و دولت لائيك چيست؟